《春秋》中，每一个字都有褒贬的意义，真的是一字去入公文，九牛拔不出。后世因而称这种以曲笔而寓意褒贬的文字叫做“春秋笔法”。这种笔法对于在中国写历史的人来说，真是太有用了。

大伙都知道，中国历史上最漫长的就是帝国时代，一言兴邦一言丧邦，发展到后来，文字狱盛行，“清风”的清字可以指涉清朝的清字，“灯光”的光字可以指涉皇帝的出身——和尚。总之，在那时不仅要说话注意，写字就更需小心谨慎，在这样一个毫无言论自由的封建时期，春秋笔法简直就是一根救命稻草。没有这个法宝，我们的历史不知如何写下去，那所谓的正史恐怕都只能是一堆垃圾了。

《春秋》还是一部集经学、史学和文学以及喷血，于一体的经典。《春秋》是经学这毫无异义。

董狐的后人董仲舒就是凭着一部《公羊春秋》而成为当时的大儒，后世的儒学宗师。司马迁就跟董仲舒学过春秋，汉武帝也在董仲舒手下念过春秋。《公羊春秋》比起《左氏春秋》来，说实话又要稍逊那么一点点，所以后世治《左氏春秋》的不仅官做的比董仲舒大，而且声名也比董仲舒高。

汉代治春秋的人太多了，个个都治出了些名堂，不管是资质浅的还是悟性差的，最终都能功成名就。 公孙弘就是一个。

公孙弘这个人小时候是个替富人在海边放猪的娃，是个没什么才干的人，做一个县的狱吏这么不要脑子的官都做不好，还被开除了。后来出使匈奴，因为不会办事又一次被开除了，但就是这样一个人，由于苦读《春秋》，读到60岁，川国的地方官推荐他去应皇帝的求贤诏，他当时还不敢去，后来终于去了，这一去不得了，皇帝要这些应征的文学儒士写对策，他一写，就被皇帝定为第一名，拜为博士。

后来又出掌京师的地方行政长官左内史，才进京第四年就做到三公之一的御史大夫。又过了两年，被提拔做丞相。做丞相不打紧，又封他为平寿候。 历史上丞相封候的先例就是先从他老人家开始的。

《春秋》是我国历史上人文时代的开端，又是儒家文化的先声，中国思想文化中的儒家传统是如何来的，不知《春秋》是无法知后世的。

《春秋》还是一部那个时代的人性史。到了春秋时期，一个泱泱礼仪之国就出现在历史舞台上。礼成了国之干，是经国家、定社稷、序民人、利后嗣的无上法宝。这表明一个人文世纪到来了，人从过去愚昧的巫鬼文化中解脱出来，人性意识出现了。人，作为有生命的主体，在这个时代表现出崭新的面貌。而《春秋》正好如实地记录了这个时期人性的具体表现，及其发生发展变化。所以说，《春秋》是那个时代的人性史。